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        神秀深得武则天敬重、中宗李显、睿宗李旦尤为礼重，中书令张说执弟子礼。时人称之为“两京法主，三帝门师”。其弟子普寂、义福阐扬其宗风，在盛极一时，长安、洛阳之间都尊神秀为宗主，是名副其实的六祖。

        慧能弟子神会与北方论战，指斥神秀一门“师承是傍，法门是渐”，确立“南顿北渐”。“安史之乱”后，神会又帮助朝廷筹得军费，被肃宗尊为“荷泽大师”。此后，南禅日盛，北禅渐衰。

        禅宗与净土宗分属两派，都在江西荆楚一带传法，自然难免会争夺资源。幸好两派教义不冲突，而且关系相处得还算融洽。

        慧能弟子怀让禅师和净土宗第三代祖师承远大师，同在南岳衡山修行。马祖道一禅师，在江西洪州传法，也不碰江州庐山这块宝地。

        归宗寺的玄鉴禅师调节两方矛盾，还与马祖道一禅师一起教化百姓。

        马祖道一禅师还云游天下，在福建、江西、淮南、岭南、荆楚、湖南广泛传教，所收弟子极多。

        不仅如此，南禅宗慧能麾下第一世有青原行思、南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉等四十三位法肆，第二世、第三世拥有数不胜数的高僧。从谂禅师和灵鹫闲禅师这些年轻一辈，已是第四世。

        到如今，除江西庐山、湖南衡山外，江南之地大多被南禅宗弟子占据。净土宗根本无法比拟。

        两年前净土宗第三代祖师承远大师圆寂于南岳衡山，如今归宗寺玄鉴禅师又圆寂。净土宗只有衡山法照大师、东林寺玄壁大师，两位高僧支撑，可以说四面楚歌。

        此次玄鉴大师圆寂后，竟让智常禅师做下一任住持。而智常禅师也火速请来了其师兄西塘智藏与百丈怀海，并以弟子礼为玄鉴大师安排丧事。

        净土宗自然不愿让洪州宗子弟担任住持，主导归宗寺，进军祖庭庐山。安葬完玄鉴禅师过程中，两方僧侣虽然表面和气，但实际暗潮汹涌。

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