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        然而苏油的思路却又到了另一件事情上：“对哟，娃子们的钱，真的不要太好赚啊……”

        今天的庄子上算是过小年，好肉都得留着，但是杀猪菜一道猪肝，一道血旺，一道回锅肉，一道小炒是跑不了的。

        此外还有血脖，肚皮之类不太好的肉，多数要做成酥肉保存起来，吃到正月十五。

        这两天都过来帮忙的人家，自然是要延请一席的，除了吃饭之外，每家还能分到一碗血旺，一包酥肉。

        八公很慷慨，直接就将这些东西尽数分光了，一点都没留。

        当年眉山闹灾，仲先公卖了祖产良田周济乡亲，这是打那个时候起就传下来的德行。

        苏油看着开心的八公，心里就在想着那个眉山的传说。

        眉山老乡的口碑里，苏家之所以出人才，就是仲先公积德行善换来的。

        但是苏油想得更远，这种性格在小康时代，自然是优异的品行，但是等到乱世来临，第一批倒下的，往往就是这种舍己为人的高尚者。

        那么根据这样的规律，几十万年下来，人类是朝着高尚那一面进化，还是卑劣那一面进化呢？

        或者这不能用自然规律来解释，或者人类中始终有高尚者的存在，就是因为有许许多多的人，将被歌颂的美德，当做真实来要求自己的人。

        苏油从来都不是一个理想主义者，也不认为自己高尚，他的道德水准其实远不如八公，只是因为能力过于突出，“被”大家刻意高尚了而已。

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